Çelik fait partie des nombreuses personnes dont la vie a pris un tournant décisif suite aux manifestations de Gezi Park. Alors responsable d’une division de 150 personnes dans un grand groupe d’électronique, il passe ses soirées et ses nuits dans les manifestations et ses journées au travail. Il ressent qu’il ne sera plus capable longtemps de naviguer entre les valeurs qu’il veut porter et son travail. Il décide alors d’envoyer un SMS à son patron pour lui annoncer qu’il quitte le travail qu’il occupe depuis 13 ans, afin de s’engager à plein temps pour des luttes sociales qui lui tiennent à cœur. « J’ai démissionné de ce putain de capitalisme à Gezi. Ça a été une des décisions les plus importantes de ma vie» dit il avec un sourire. Gay et militant du mouvement LGBT depuis ses années d’université, Çelik est membre de nombreuses organisations de la société civile. Il essaye de lutter de son mieux contre les discours et les crimes de haine dont sont souvent victimes les membres de la communauté LGBT d’Istanbul, dont il est devenu l’un des principaux porte-parole. Il travaille pendant un certain temps dans un foyer pour les migrants LGBT Syriens, Iraniens ou Afghans ayant demandé l’asile en Europe ou en Amérique du Nord, mais son contrat s’arrête faute de financements. Il est actuellement sans-emploi depuis 6 mois et se dédie à plein temps à son engagement militant, même si cette situation est compliquée financièrement. En parallèle, il décide de s’investir en politique auprès du CHP - Parti Républicain du Peuple - situé au centre gauche. Il devient le premier candidat gay sur les listes pour les élections municipales de Beyoğlu dans un parti traditionnel. Il n’est pas élu mais compte bien se représenter lors des prochaines élections qui se tiendront en mars 2019. Malgré la situation compliquée dans laquelle il se trouve en tant que personne gay exposée médiatiquement (il reçoit régulièrement des menaces et a été cambriolé plusieurs fois), il fait le choix de rester à Istanbul car il considère que c’est en étant ici qu’il peut faire bouger les lignes. «Je veux continuer à travailler à Beyoğlu pour Beyoğlu» annonce t-il. Il est cependant très inquiet des marges d’expression qui se réduisent pour les opposants au régime dans un contexte où il est de plus en plus risqué de faire entendre un discours antagoniste à celui du gouvernement.

Ömer vient du sud de la Turquie. Né dans le village de Tarsus, il grandit à Mersin où travaille son père. Après le lycée, il fait des études à Istanbul. Il se lance d’abord dans l’ingénierie minière puis change de voie au bout de deux ans. « Je me suis rendu compte que je préférais construire plutôt que de détruire» dit-il en souriant. Il enchaîne plusieurs petits boulots en parallèle des études d’urbanisme qu’il reprend. Après avoir travaillé comme serveur et DJ dans des bars, il part En France à Tours pour une année de son cursus de master. A son retour à Istanbul, il travaille dans différentes ONG, que ce soit en lien avec la planification urbaine ou avec l’accueil des réfugiés. Ömer fait aussi partie de ceux qui ont senti un avant et un après Gezi. Il considère que la division entre les deux moitiés du pays est plus marquée que jamais et qu’il n’est plus possible de se nourrir de l’autre et de ses opinions tellement la société s’est polarisée au cours des dernières années. Il déplore le climat de violence grandissant qui s’empare de la vie quotidienne à Istanbul. «Le gouvernement est agressif et utilise un langage guerrier qui est relayé par les médias et cela déteint sur la population toute entière qui devient agressive à son tour». Toute pensée qui s’écarte de celle prônée par l’AKP est considérée comme suspecte. Si on ne se rallie pas à 100%, on est un ennemi potentiel. «Ce climat ne permet plus d’être soi même et on contrôle en permanence ce que l’on dit, ce que l’on fait. Le paternalisme de l’état écrase les individualités et mène à l’auto-censure» analyse t-il. Il est aujourd’hui marié avec une française et vit à Bordeaux où il a rejoint sa femme il y a quelques mois. Alors qu’il va bientôt devenir père, il se questionne sur le devenir de son pays. Il n’exclut pas de retourner y vivre un jour mais sait que ce ne sera pas dans un futur proche «Quand bien même la situation politique évoluerait, il faudra 10, 20 ans, voire plus pour que les consciences des gens suivent le même chemin. C’est un processus au long cours. Je ne me vois pas élever mon enfant dans le climat actuel du pays». La vie en France lui a fait prendre un certain recul et il dit s’apercevoir que la Turquie est à certains égards plus capitaliste que l’Europe. «Aujourd’hui, ce n’est pas le gouvernement qui travaille pour le peuple, c’est le peuple qui travaille pour le gouvernement. Il n’y a pas de considérations à long terme dans les prises de décisions politiques, on est dans une culture de l’immédiateté et du profit». «A Istanbul, ma vie est comme suspendue dans l’attente que quelque chose arrive» dit-il. «Ce n’est pas comme ça que je veux vivre».

Irem a travaillé pendant de nombreuses années comme consultante en communication. Sensibilisée aux manquements du système social turc il y a 16 ans, à la naissance de son fils atteint d’autisme, elle commence à militer dans des collectifs de défense des droits de personnes souffrant de discriminations dans la société turque (femmes, personnes handicapés, LGBT...). Pour elle, quelle que soit sa différence, on est systématiquement mis de côté et considéré comme «l’autre» dans une société en repli sur elle-même.

Irem est également une des personnes dont la vie a pris un tournant à Gezi Park. Elle est témoin des violences policières, des campagnes de dénigrement réalisées par le gouvernement, des injustices sociales qui s’accentuent. Elle décide de quitter son travail dans la communication et réalise un vieux rêve d’enfance en débutant alors une activité de journaliste auprès d’une agence de presse.

Elle tourne des portraits et des interviews dans la rue car elle considère que c’est de là que le changement doit venir. Très active sur les réseaux sociaux qu’elle voit comme un moyen de communication de plus en plus important dans un contexte où la pression et la surveillance exercées sur les médias traditionnels s’accentue, elle refuse de se résigner et utilise les outils à sa disposition pour poursuivre son engagement.

Elle dit avoir peur dans un environnement où nombre de ses proches, militants ou journalistes, se retrouvent incarcérés arbitrairement souvent sans autres motifs que leurs prises de positions. Cette situation est devenue particulièrement critique depuis l’instauration de l’état d’urgence après la tentative de coup d’état de juillet 2016. «Aujourd’hui, on peut faire 6 mois de prison pour un tweet» dit-elle en citant l’exemple d’un journaliste incarcéré récemment. Le souvenir des récents attentats à Istanbul s’ajoute également à ce climat de peur et crée une atmosphère anxiogène.

«On essaye de nous terroriser mais la résistance passe par le fait de s’accrocher à ses rêves. De danser, de boire, d’apprécier chaque bon moment et de ne pas baisser les bras. Ce n’est bien entendu pas une chose facile quand toute opposition même mineure est réprimée...».

Elle considère qu’il faudrait un évènement majeur pour que la situation change mais elle ne sait pas si il passera par la rue ou par les urnes, les sondages pour les élections de l’année prochaine donnant l’AKP au coude à coude avec l’opposition. Irem s’imagine parlementaire dans une société différente pour porter la voix des minorités discriminées.

Tarkan est très investi dans le quartier de Beyoğlu où il travaille depuis 2004 comme gérant de bar, puis de café. Selon lui, le quartier offrait de nombreuses opportunités pour qui voulait y lancer une affaire mais depuis 2011, il assiste à la destruction progressive de la vie festive et culturelle de ce district central d’Istanbul sous la pression du gouvernement et de la municipalité.

Le contrôle exercé sur les bars devient de plus en plus important et les taxes, notamment sur l’alcool, augmentent de mois en mois ainsi que les patrouilles de police. Les cinémas, théâtres et galeries d’art quittent peu à peu le quartier pour s’excentrer et le secteur de Taksim se vide progressivement. «Ces changements ont commencé peu de temps avant Gezi et n’ont cessé d’empirer depuis».

Ces lieux qui ferment sont vite remplacés par d’autres, plus adaptés aux goûts de la nouvelle vague touristique qui vient des pays du Golfe et qui dispose d’un fort pouvoir d’achat. Ce phénomène s’est renforcé au cours des dernières années suite aux attaques terroristes dont la Turquie a été la cible et qui ont porté un coup dur à l’industrie du tourisme. Elle ont modifié en profondeur la typologie des visiteurs et beaucoup moins d’européens voyagent à Istanbul aujourd’hui.

«On est poussés dehors et les soutiens du gouvernement rachètent le foncier en sous-main» analyse Tarkan. «La politique actuelle concernant le quartier est de le transformer en un lieu aseptisé et vidé de son âme, adapté aux riches touristes musulmans du Golfe».

Forcé de vendre son bar il y a environ un an parce qu’il n’était plus rentable, il ouvre 6 mois plus tard un nouveau café beaucoup plus modeste dans le même quartier. Il décide de ne pas baisser les bras face aux changements qui surviennent dans son quartier et il est aujourd’hui président d’un réseau de solidarité entre propriétaires de cafés et de bars. Il est également impliqué dans des regroupements d’entraide et d’organisation collective entre habitants du quartier.

Ancien membre du parti communiste, il s’est présenté comme candidat sur les liste du CHP pour les dernières élections municipales de Beyoğlu mais n’a pas été élu. Pour lui, il est indispensable de rester dans une posture de défense face aux pressions économiques et politiques du quotidien.

Née à Datça, dans le Sud Ouest de la Turquie, Esra fait ses études à Ankara et arrive à Istanbul en 2012 pour un emploi dans la conservation du patrimoine.

Elle trouve que son cadre de vie se dégrade progressivement à Istanbul depuis plusieurs années. Elle met notamment en cause les politiques publiques qui y sont développées. Les investissements de la municipalité au profit du bien être des habitant diminuent tandis que les grands projets urbains se multiplient, souvent au détriment de l’environnement. La présence policière qui se renforce, l’augmentation de la densité des habitations et du coût de la vie à Istanbul sont autant d’éléments qui réduisent peu à peu sa zone de confort, dit-elle.

«On est la première génération à être confrontée de manière si violente au changement» dit Esra. «Il y a une volonté du gouvernement de changer l’âme même de la ville et cela passe par la destruction de lieux iconiques de son histoire».

Elle a pour projet de quitter Istanbul dans les mois qui viennent afin d’aller s’installer avec son compagnon près de Çanakkale, sur la côté de la mer Égée. Ils y ont trouvé un terrain et veulent se lancer dans l’apiculture pour débuter puis, peut-être, une production agricole plus importante.

Elle raconte que ce projet, qu’elle a en tête depuis plusieurs années mais qui est vraiment en construction depuis un an répond à une réelle nécessité. «On a une opportunité de s’échapper que tout le monde n’a pas» dit-elle. «Nous ne sommes pas naïfs et nous sommes conscients que cela sera difficile, mais c’est le moyen qu’on a trouvé de sortir de ce cadre qui nous oppresse et de retrouver un environnement social stimulant et du sens dans ce que nous faisons».

Impliquée dans des mouvements environnementaux depuis Gezi Park, elle croit en l’action pacifiste et la sensibilisation des foules. Au-delà de la politique globale du gouvernement, elle est particulièrement inquiète pour l’environnement et les impacts immanquablement négatifs qu’auront sur lui les grands projets à venir. «Où qu’on regarde, il y a une menace, qu’il s’agisse d’un projet immobilier, minier ou encore de production énergétique. Aucune partie de la Turquie n’est épargnée».

Elle sourit alors qu’elle vient d’apprendre la décision du gouvernement français d’abandonner la construction de l’aéroport sur la ZAD de Notre-Dame-des-Landes. «Ça prouve bien qu’en restant mobilisés sur des combats permanents ont peut obtenir des résultats!».

Naci a grandit à Istanbul et est ensuite parti à Trabzon dans le Nord-Est du pays pour étudier dans un lycée scientifique renommé. De retour à Istanbul, il fait des études d’informatique et de programmation. En parallèle, il commence à s’intéresser au fonctionnement de la société et développe une conscience politique qu’il alimente en lisant Marx, Foucault, Machiavel... qui forgent sa pensée.

Il trouve ensuite un travail de développeur et webdesigner dans une entreprise d’Istanbul qu’il quitte après deux ans pour se relancer dans des études de sociologie, avec comme sujet d’étude les relations entre technologies et démocratie. Il s’intéresse particulièrement à la manière dont les réseaux sociaux impactent nos manières de penser et simplifient nos raisonnements.

Musulman et croyant, il dit avoir honte de la manière dont la religion est actuellement instrumentalisée en Turquie. Pour lui l’Islam se doit d’être synonyme de justice et d’éthique et ce ne sont clairement pas les valeurs portées par ceux qu’il appelle «les musulmans capitalistes» actuellement au pouvoir. Toute éthique individuelle ou constitutionnelle est en train de disparaître. Il considère que l’identité turque et son unité viennent avant tout de la religion, mais que celle-ci est actuellement utilisée à des fins politiciennes. «J’ai honte de voir comment les valeurs de l’Islam sont bafouées dans mon pays». Il dit s’être éloigné de certains amis et membre de sa famille plus traditionalistes faute de pouvoir discuter et échanger des opinions avec eux. «Tout le monde a tendance à se crisper sur ses positions en ce moment...».

Pour lui, la situation de la Turquie est comparable à celle de beaucoup de pays occidentaux qui ont suivi la voie du capitalisme. «Pour l’instant, le système tient parce que l’économie est encore bonne mais les choses peuvent changer si elle se dégrade».

Naci aimerait devenir chercheur dans une université, même si il est conscient que la situation est particulièrement difficile actuellement pour les universitaires. Il n’imagine pas quitter la Turquie et espère pouvoir, à sa manière, contribuer au changement de la situation du pays. Il rappelle «Il ne faut pas perdre de vue que la Turquie est un pays jeune et que la notion même de démocratie est une importation récente. Il faudra du temps pour que ce concept soit assimilé et développé de manière adaptée à notre société».

Il a travaillé pendant plusieurs années dans une ONG qui se concentre sur l’action non-violente. Aujourd’hui, il se questionne sur la pertinence de celle-ci et se demande si elle suffira à modifier le système en profondeur. Il déplore également le manque d’infrastructures, notamment culturelles en direction des jeunes : «on ne donne pas aux gens les moyens de penser par eux-mêmes».

D’origine Franco-Turque, Audrey a grandit à Izmir dans l’Ouest de la Turquie, avant d’aller faire ses études en France à Toulouse puis à Bordeaux, pendant 6 ans. Elle décide de rentrer dans son pays natal un mois après les évènement de Gezi Park car elle a le sentiment que les choses sont en train de changer et que c’est le moment pour elle de rejoindre cet élan et de participer à la nouvelle dynamique qui est en train de se mettre en place dans son pays natal.

Mais une fois la ferveur retombée, ses illusions se morcellent. «Je n’ai pas retrouvé la Turquie que j’avais quittée». Elle dit que les difficultés politiques et les tensions entre différents groupes ont toujours existé dans cette République vieille de moins d’un siècle, mais que les conflits se sont exacerbés et que le repli sur soi et son groupe d’appartenance (ethnique, religieux, politique...) s’est accentué.

Elle considère que les relations sociales sont les premières à en être impactées et qu’il devient de plus en plus dur d’échanger avec les personnes qui ne partagent pas votre opinion. Cela traverse toute la société. : l’économie, l’éducation, les relations femmes-hommes, l’urbanisme, déplore t-elle.

Audrey ressent que tout devient un sujet problématique et qu’une radicalisation globale est à l’œuvre. «Il y a de forts blocages structurels qui cristallisent toutes les divisions».

Elle a pris la décision de quitter son travail d’architecte dans une fondation dans les 6 mois qui viennent pour aller travailler en Europe, même si elle ne sait pas encore exactement où. Elle dit aimer son pays mais ne pas réussir à s’y projeter, d’autant plus dans son métier. Elle ne veut pas participer à la destruction du patrimoine historique d’Istanbul au profit de grands projets qui détruisent l’identité de la ville petit à petit.

Malgré tout, Audrey reste optimiste. Le pays traverse une crise, c’est certain, mais elle pense que c’est un phénomène structurel cyclique et qu’il il faut parfois toucher le fond pour mieux remonter. Elle considère que la Turquie est encore un pays très jeune et qu’il faudra du temps avant que des changements en profondeur puissent s’opérer.

Batu est pianiste. Il vit dans le quartier de Beyoğlu, à deux pas de la rue Istiklal, véritable artère commerçante du quartier. Il s’y est installé en 2010 après avoir fait ses études à Ankara. Il a créé il y a deux ans une école de musique dans laquelle il donne des cours. En parallèle, il accompagne plusieurs artistes au piano et fait partie de différents ensembles musicaux. «J’essaie de ne pas vivre dans la peur. Mais ce n’est pas facile» annonce t-il. Il garde particulièrement en tête deux attentats qui se sont produits au cours des dernières années. Le premier, une attaque kamikaze, s’est déroulé dans la rue parallèle à la sienne. Le second a lieu près du stade de Besiktas sur une route qu’il emprunte quotidiennement, à son heure de passage habituelle. Il a eu la chance d’être bloqué dans le trafic à ce moment. «J’essaye de ne pas y penser au quotidien, mais cela laisse forcément des traces». Gay, il note une montée de l’homophobie et notamment un durcissement politique à l’égard de la communauté LGBT. Il raconte qu’il y a quelques année, la Gay Pride d’Istanbul se déroulait sans encombres mais que depuis, elle est systématiquement réprimée avec violence par la police. Il est aussi souvent la cible de propos homophobe, c’est pour cela qu’il choisit avec soin les endroits qu’il fréquente, qu’il s’agisse de bars, restaurants, cafés ou supermarchés. «Il y a un manque d’ouverture d’esprit certain et une montée du conservatisme dans la société. Je ne me cache pas et j’assume qui je suis, mais je suis parfois la cible d’agression verbales. J’y réponds toujours». Il dit aimer malgré tout la vie à Istanbul, même si il préférerait retourner vivre à Izmir d’où est originaire sa famille. Cependant, sa situation économique et l’école qu’il a créé ne lui permettent pas de partir pour l’instant.

Alp a grandit à Istanbul et n’a jamais pensé à faire sa vie ailleurs auparavant. Il a étudié en Norvège et en Italie mais toujours dans l’optique de retourner vivre et travailler en Turquie. Cependant, depuis trois ans, il sent que le climat a fortement changé. Il dit que la démocratie et les droits de l’homme n’ont jamais été les points fort de la Turquie, mais que la situation empire rapidement et a atteint un seuil critique jamais vu auparavant. «Il y a quelques années, il existait une volonté de créer, d’échanger des idées, d’être acteur du changement, mais après Gezi, la pression sociale augmente de jour en jour et détruit tout espoir». Les volontés de changer le pays en profondeur et les espoirs de rejoindre l’Union Européenne paraissent presque sortir d’un rêve aujourd’hui. Devant la propagande massive utilisée par le gouvernement dans les médias, il cesse de les consulter, non pas par désintérêt mais à cause du décalage entre ce qu’il peut y lire et la réalité du quotidien. «La situation est devenue totalement surréaliste, plus rien n’a de sens». Il déplore le fait de se replier socialement. Il fréquente principalement un petit groupe de personnes dont les opinions sont les mêmes que les siennes. «Le clivage devient tel que je n’ai même plus la force de discuter avec les personnes qui ont des opinions divergentes. On est tellement éloignés idéologiquement que c’est comme si on ne parlait pas la même langue». Il se rappelle du référendum de l’année dernière et en particulier d’un slogan : «Votez pour ne pas perdre l’espoir». «C’est le point central, on essaye de ne pas perdre l’espoir. Mais comment faire quand on est face à un tyran qu’on ne peut pas vaincre ?». Pour lui, les manifestations de Gezi ont été «orgasmiques dans un sens culturel». Il dit que c’était la meilleure chose qu’on pouvait imaginer à ce moment précis, mais que depuis, le silence est devenu assourdissant et qu’aucune alternative ne se dessine. Il ne voit plus de sens dans ce qu’il fait depuis un moment déjà. «Je produit des idées, mais elles ne rentrent pas en compte dans les réalités politiques. Elles sont inutiles car elles ne seront jamais appliquées». Il voudrait remettre quelque chose de tangible derrière son activité et dit qu’il verrait plus de sens à produire quelque chose de concret, que ce soit dans le domaine agricole ou artisanal. «Je n’ai jamais voulu construire ma vie ailleurs qu’en Turquie» conclut-il, «Mais aujourd’hui c’est devenu impossible de se projeter ici».

Ibrahim est né à Gaziantep dans une famille nombreuse. Seul son père travaille et il grandit dans des conditions modestes.

Très investi dans une troupe de théâtre pendant ses études, il croit au pouvoir de transformation de cet art sur la société et à l’impact qu’il peut avoir sur ses spectateurs. Il se rappelle particulièrement d’une représentation d’une pièce sur l’anarchie qu’il a interprété dans une version adaptée au contexte politique turc. Il aurait aimé poursuivre dans cette voie, mais il est conscient de la difficulté économique de ce choix.

Il travaille pendant plusieurs années dans le secteur de l’immobilier, dans différentes entreprises. «C’est un milieu totalement manipulable, c’est un outil politique au service du gouvernement. On façonne l’habitat en fonction des modes de vies qu’on veut promouvoir». C’est aussi un secteur très concurrentiel et violent, particulièrement en Turquie où la hiérarchie est très présente dans les rapports professionnels.

Il vient de démissionner du poste qu’il occupait pour se consacrer à plein temps au trading après avoir découvert la blockchain et les crypto-monnaies dans lesquelles il a commencé à investir il y a environ 6 mois. Pour lui, la décentralisation permise par ce système est une façon de sortir de la main-mise des banques sur l’économie, mais aussi de gagner des sommes d’argent importantes. Il dit sortir de sa zone de confort mais y trouver son compte pour l’instant.

Aujourd’hui, il met en parenthèse sa vie sociale au profit des Bitcoins dont il surveille le cours à toute heure du jour et de la nuit. Il ne sort presque plus et est conscient de se replier sur lui même. « J’avais déjà commencé à m’isoler dans mon travail précédent, mais la découverte de la blockchain a été un coup d’arrêt ».

Mais c’est un sacrifice qu’il est prêt à faire avec un avenir meilleur en ligne de mire. «Chacun essaye de trouver une voie de sortie. Pour moi, la crise peut être une opportunité» dit Ibrahim. «Il n’y a pas encore de régulation, les mentalités ne sont pas encore prêtes en Turquie à investir massivement ce secteur, c’est le bon moment pour moi de m’y lancer» pense t-il. Il n’aurait pas nécessairement pris cette direction dans d’autres circonstances, mais le contexte économique et politique le pousse à penser en priorité à lui et une manière de s’en sortir.

Il a également pour projet de monter une start-up qui ferait la synthèse de ses connaissances aussi bien dans le secteur de l’immobilier que de la blockchain.

Il voudrait quitter la Turquie pour vivre en Europe mais il est conscient que le coût de la vie lui demande d’être préparé avant de partir. Son objectif est de gagner assez d’argent dans les mois à venir pour avoir de quoi vivre pendant un ou deux ans pendant qu’il s’intégrera dans son pays d’accueil.

Halil est né et a grandit à Ankara. Il part ensuite pour Aydin suivre des études d’agriculture qu’il abandonne en cours de route. Il prend la direction d’Eshipehir pour préparer le concours d’entrée dans une école de théâtre qu’il ira suivre à Istanbul.

En 2005, il commence à s’immerger dans le cinéma et la vidéo et suit des cours à Kechilcham, le Hollywood d’Istanbul, dans une école créée par d’anciennes stars du cinéma turc pour la nouvelle génération. Il en sera un des derniers élèves avant sa fermeture. Il y apprend les bases techniques dont il a besoin et se lance dans la réalisation de court-métrages et joue dans plusieurs films. En 2002, il réalise un premier documentaire qui questionne la transformation urbaine d’Ankara. Il est actuellement en train de travailler sur un nouveau projet inspiré de l’œuvre de Tolstoï.

En parallèle, il travaille comme DJ et comme serveur dans des bars. «Ce n’est pas possible de ne faire que des documentaires» dit-il., En tout cas pas dans la Turquie d’aujourd’hui. Il est certes possible d’obtenir des financements pour la production audiovisuelle, mais la plupart de ceux-ci sont décernées par le Ministère de la culture et de l’éducation qui ne soutient que ce qui va dans son sens. Face à ces difficultés pour produire et pour diffuser son travail, il rejoint le collectif Artıkişler qui regroupe et diffuse des artistes turcs qui ne trouvent pas leur place dans les circuits de diffusion classiques, via une plateforme web. «La pression sociale fait qu’il est de plus en plus difficile d’exprimer une pensée divergente, une vraie vague conservatrice et nationaliste est à l’œuvre».

Son père étant Kurde Turc, il est particulièrement sensible à la manière dont ceux-ci sont utilisés comme boucs émissaires par le gouvernement. Il dit que si il y a bien une chose qui unit le peuple Turc largement divisé, c’est la haine des Kurdes. Et même les religieux qui sont d’habitude plutôt focalisés sur les différences confessionnelles les pointent du doigt. Il analyse la politique du moment [entretien rédigé au moment des frappes sur Afrin fin janvier 2018] comme une manœuvre populiste et électoraliste. Il parle également des interdépendances entre le milieu des affaires et le pouvoir. Les soutiens du gouvernement décrochant tous les marchés publics et parasitant toute l’économie sans qu’une perspective de changement ne soit envisageable. Il entrevoit un futur sombre pour la Turquie pour laquelle il prévoit une période de crise intense et n’exclut pas une guerre civile. Pour lui, une crise économique grave est la seule chose qui pourra faire tomber l’AKP et ramener la démocratie et le calme dans un pays troublé.

Il aimerait partir pour la France ou l’Allemagne où il a de la famille. Beaucoup de ses amis sont dans le même cas ou déjà partis. Il se dit obligé de partir car la culture ne compte pour rien aujourd’hui en Turquie et qu’il n’a aucun avenir en tant qu’artiste là-bas.

Orçun vient d’Ankara. En 2005, après le lycée, il vient à Istanbul pour suivre des études d’ingénierie aéronautique. Après avoir travaillé pendant plusieurs mois dans une unité de maintenance de l’aéroport Atatürk, il poursuit sa formation pour devenir pilote. Elle le mènera aux États-Unis, en Angleterre puis en Suède.

Depuis 2015, il est co-pilote pour une des principales compagnies aériennes turques. Il effectue des vols long-courriers sur différents continents et passe la majeure partie de son temps en dehors de Turquie.

Il dit se tenir assez loin de l’actualité et de la politique turque, mais il voit surtout les changements sur le plan des relations sociales au cours des 15 dernières années, avec une nette accentuation depuis 5 ans. « Il y a une réelle perte du sens de la communauté. L’individualisme se développe, le lien avec la famille et les amis se délite, la solidarité tend à disparaitre ». Pour Orçun, il y a un lien entre ces phénomènes et l’évolution de la ville. Les lieux de rencontre ou de partage disparaissent les uns après les autres et laissent leur place à des centres commerciaux et des hôtels. « Il n’y a plus de lieux pour respirer en ville ». A ces transformations, il rajoute aussi les clivages de plus en plus importants dans la société turque. «Les gens soutiennent un parti comme ils soutiendraient un club de foot, il y a «eux» et «nous». Ça engendre forcément une colère et une haine de l’autre dont les gens se nourrissent. C’est un cercle vicieux».

Il considère que la situation actuelle fait que beaucoup de personnes ressentent un vide à remplir, qu’elles essaient de combler avec la religion ou avec un repli sur sa communauté.

Orçun aime son métier qui lui procure une grande liberté et de bonnes conditions de vie, mais il ne se sent pas pour autant en adéquation avec ce qu’il recherche. «Je suis, comme beaucoup de personnes ici dans la consommation, je ne produis rien». Il envisage d’ici quelques années de changer de mode de vie pour se rapprocher de la nature et d’une vie plus saine. Aujourd’hui, il n’arrive plus à trouver à Istanbul un équilibre dont il a besoin.